Хейтърите дойдоха за Бионсе след нейното вече прословуто изпълнение на Super Bowl 50 в неделя вечер. Хората се вбесиха, твърдейки, че нейното изпълнение е равносилно на реч на омразата, набиване на състезания и беше толкова анти-полиция, че мнозина сега планират да протестират пред централата на Националната футболна лига. Песента и видео представлението на Бионсе „Формация“ включваха резервни танцьори, всички от които бяха жени, облечени в черно, за да почетат движението на Black Panther Party. В него имаше представление, хореографирано много под формата на „Х”, за да представи Малкълм Х. На върха му стоеше Бионсе, пеейки новия си сингъл „Формация”, докато текстове от рода на „Харесвам нос на негър с Джаксън Пет ноздри” отекнаха през нашите екрани у дома. И всичко това се случи през Месеца на черната история, не по-малко. В това, което мнозина смятат за най-американския ден в годината, Бионсе се сблъска с Америка с безспорен израз на черна гордост.
Там, където има любов, винаги има омраза и гледах версии на всяка, докато се разхождах през емисията ми във Facebook в минути, часове, дни след излъчването й. Един приятел публикува екранна снимка на нечий роднина, който твърди, че партията на Черната пантера е същата като Ку-Клюкс Клан и че Бионсе е била обладана от Дявола. Приятел от гимназията, който подобно на мен се отдалечи от нашия селски град Вирджиния и се превърна в янки - хипстър Бруклин, живеещ в това янки - се съгласи с расистки коментар, че сандвичът на Бионсе, Крис Мартин и Бруно Марс прилича на Орео. Видеоклип на чернокож, който твърди, че представянето на Бионсе представлява расов „двоен стандарт“ в Америка, пробива и моята емисия. Чистата лудост на невежеството ме отврати толкова много, че реших да се откажа от Facebook за пост.
Но този последен пример, видеото на този човек, наистина остана при мен. Много артисти са използвали знамето на Конфедерацията като символ по време на национални, телевизионни изпълнения, особено кънтри артисти, певци и изпълнители. Бидейки от юг, имам нефункционални отношения със "бунтовниците на бунтовниците", както го наричаме. Сега рядко дори забелязвам, когато камионът минава с бунтовнически знак, поставен в задното стъкло, нито обръщам внимание на знамето, което вихри на вятъра, докато виси от верандата на съседа. Той е толкова повсеместен, колкото и Вафлената къща в родния ми град.
Спектакълът, на който всички станахме свидетели този уикенд, видеото, което се виждаше в готически изображения, и самата песен са израз на културна гордост толкова дълбоко южно, че е антитезата на Конфедеративния флаг: представлява свободата.
Това не беше пример за реч на омраза, за примаме на раса, нито за антиполиция. Изпълнението й, тази песен, видеоклипът, са примери за любов, конкретно любовта, вкоренена в южната идентичност на Бионсе. Като южна жена това е любов, която познавам невероятно добре.
Разбирам аргумента, че знамето е представяне на южната гордост - независимо дали съм съгласен с това твърдение е нещо друго, но все пак го разбирам. Южняците от всички раси често се подиграват: стереотипни като симплитани, червени точки, дебели, бедни, необразовани, мързеливи и най-често просто обикновен стар боклук. Не е неразумно група хора да се вкопчат в символ, който разбират, представлява предците си най-смелите, най-възхитителните им, когато се бият за това, което смятат за правилно, независимо колко грешиха.
Но историята на знамето не може да бъде пренебрегната: борбата за право на собственост на човек, предизвикана по време на убийство, махаща при линчуващи паради, прикриващи масови стрелци - омразата, оцветяваща тъканта й, изтрива любовта, която тези, които гордо показват, може да искат изразя. Целта му беше да представи група мъже, които вярват толкова фундаментално, че чернокожите са толкова по-долни, че струват само три пети от човек и така според мен, което прави конфедеративния флаг символ на пълна омраза и непреодолимо потисничество. За някой, който намеква, че представянето на Бионсе е равносилно на бял художник, изобразяващ знамето на Конфедерацията, е пълна заблуда и напълно нелепо.
С това се корени смисълът, че черните жени представляват основата, ниските нива на обществото, толкова ниски, че често сме невидими. И все пак, вие в момента четете есе, написано от черна южна жена, а Америка просто гледаше как моята сестра, суперзвезда, изпълнява черния си опит в националната телевизия.
Спектакълът, на който всички станахме свидетели този уикенд, видеото, което се виждаше в готически изображения, и самата песен са израз на културна гордост толкова дълбоко южно, че е антитезата на Конфедеративния флаг: представлява свободата. Това не беше пример за реч на омраза, за примаме на раса, нито за антиполиция. Изпълнението й, тази песен, видеоклипът, са примери за любов, конкретно любовта, вкоренена в южната идентичност на Бионсе. Като южна жена това е любов, която познавам невероятно добре.
Докато флагът на Конфедерацията е проектиран като символ на потисничество, символ, предназначен да подкрепя поробителите на черните, а не свободата, "Формирането" стои като ново знаме и тя пее и пее и пее със силата на така вдъхновен народ и толкова жив, че ни се струва почти невъзможно да не успеем.
Бионсе пее: „Моят татко Алабама, мамо Луизиана, ти смесваш този негър с тази креола, прави тексаска бама“, и това не е само празник на това коя е тя като личност, това е доказателство за любовта и силата и значението на местата и хората, които са я превърнали и превърнали в черната жена, която е днес. Текстовете на „Формирането“ на Бионсе предизвикват напомняне за нещо, което съм забравил през дните и годините, откакто напуснах собствения си град: Аз съм нищо друго освен сбора от навсякъде и всичко и всеки, който ме е оформил. Бионсе не иска разрешение да обича корените си, тя просто ви казва, че го прави. Тя не го пуска в света и не иска разрешение - вместо това смело издава гордостта си.
Вероятно никога няма да се върна обратно на юг, но въпреки това никога няма да го оставя след себе си. Аз бягам по черен път с боси крака, фатбек и пържено всичко ядене, кънтри музика и големи камиони, обичащи, Хе Хоу и Grand Ole Opry гледат, кодова смяна на разселеното селско момиче, чийто южен акцент винаги излиза, когато се върна вкъщи, ядосани или пияни. И въпреки че може да не го направя, моите роднини носят горещ сос в чантите си.
"Формирането" представлява любовта, която има към черното си наследство, всички представи, предназначени да насърчават черната гордост, за да се издигне надпреварата, а не да свалят белите хора. Всъщност, "Формирането" няма абсолютно нищо общо с белите хора, за да бъда честен. Това не е песен за белите хора. Това е песен за чернокожите. Не, това е декларация за чернокожите. Докато флагът на Конфедерацията е проектиран като символ на потисничество, символ, предназначен да подкрепя поробителите на черните, а не свободата, "Формирането" стои като ново знаме и тя пее и пее и пее със силата на така вдъхновен народ и толкова жив, че ни се струва почти невъзможно да не успеем. По отношение на символите, представящи южното преживяване, „Формацията“ е тази, която реша да нося.
По-важното е, че за мен песента подбужда кладенец от южна гордост в рамките на собствените ми „жълти кости“ (въпреки че откъдето идвам, смятам се за „червенокост“). Когато за първи път гледах видеоклипа „Формация“, бях ударен неподвижно. Всичко за него представляваше това, което свързах със собствената си южна идентичност.
Когато чух този ред от песента: „спечелих всички тези пари, но те никога не ме отнемат от страната. В чантата си имам лют сос, хапвам ”, исках да изкрещя:“ О, Боже, това съм аз ! ”Вероятно никога няма да се върна обратно на юг, но никога няма да го оставя след себе си. Аз бягам по черен път с боси крака, фатбек и пържено всичко ядене, кънтри музика и големи камиони, обичащи, Хе Хоу и Grand Ole Opry гледат, кодова смяна на разселеното селско момиче, чийто южен акцент винаги излиза, когато се върна вкъщи, ядосани или пияни. И въпреки че може да не го направя, моите роднини носят горещ сос в чантите си.
От изображенията на Катрина, до дъщерите на сумрака, до остров Гула, до алюзии и текстове на Мари Лаво като: „Смесиш този негър с тази креола, прави тексаски бама“, „Формирането“ е ода на юг, Южният опит на черната жена. Съчетаването на изображения и думи се комбинира, за да създаде уникално представяне на черната южна женска. С това се корени смисълът, че черните жени представляват основата, ниските нива на обществото, толкова ниски, че често сме невидими. И все пак, вие в момента четете есе, написано от черна южна жена, а Америка просто гледаше как моята сестра, суперзвезда, изпълнява черния си опит в националната телевизия. Виждаме го, искаме го, каскадираме го, жълто костим го, мечтаем го, работим усилено, смиламе, докато го притежаваме. Ние убиваме.
Почувствах повече южна гордост, гледайки видеото на Бионсе, отколкото имам от доста време. Думите й са тома на моя собствен черен южен опит. Аз съм с жълта кост; Имам членове на семейството, които носят лют сос в чантата си. По-важното е, че въпреки невидимостта ни като черни жени, особено като южни черни жени, ние убиваме. Колкото и да се опитва тази страна да ни събори, ние все още убиваме.
