Гърдите ми бяха нежни, енергията ми се изчерпваше и имах лека, но мощна вълна от гадене. Всички признаци сочеха едно заключение: Бременна бях. Моят партньор и аз се опитвахме за второто ни дете и с удоволствие открихме, че подозренията ми са правилни, когато взех положителен у дома тест за бременност. Но нашата радост беше мимолетна. Спокоя за спонтанен живот две седмици по-късно.
Бях тъжен, но за да бъда честен, част от мен също беше облекчена. Отговорът ми за загубата на бременност беше сложен и не непременно това, което бих очаквал. И истината трябва да се каже, има широк спектър от емоции, които една жена може да изпита във всеки момент по време на бременност, независимо дали е планирана или не.
Спомних си за смесените си емоции относно загубата на бременност, когато чух за нов закон на Флорида, който ще издава свидетелства за раждане на родители, чиято бременност завърши с спонтанен аборт. Въпреки че е представен като двустранен законопроект за утеха на скърбящите майки, при по-внимателна проверка изглежда, че е част от непрекъснат опит за лишаване на жените от техните репродуктивни права.
Според Закона за скърбящите семейства, който се подкрепя от републиканския представител Боб Кортес, родителите, чиято бременност приключи след девет седмици и преди 20 гестационна седмица, ще получат „удостоверение за нежизнено раждане“. Сертификатите се предоставят като публичен запис и родителите могат да предоставят име и пол на плода, който е бил спонтанен. Репортер Кортес твърди, че законопроектът не е партизански и ще играе "важна част от процеса на скърбя". В интервю за Асошиейтед прес, демократичният сенатор Лорън Бук се съгласи, като заяви, че законопроектът "дава на семействата, които скърбят през много труден момент, известно приключване".
За да бъдем справедливи, сертификатите са достъпни само при поискване, което означава, че не се изисква да се издават на майки, които загубят бременност. Но въпреки че законопроектът може да бъде полезен на скърбящи родители на теория, активистите за репродуктивни права са скептично настроени. Мери Зиглер от Университетския държавен университет във Флорида каза пред местната информационна станция WFSU, че законопроектът е "част от един вид постепенна стратегия за установяване на фетални права, които в дългосрочен план могат да представляват заплаха за законния аборт".
В разгара на продължаващата атака срещу репродуктивните права, която включва държави, които налагат погребения за абортирани плодове или заплашват затворниците, които карат жени в клиники за аборти, законопроектът може да се разглежда не само като утеха на скърбящите родители, но и като един от многото опити да се установи личността с надеждата да се лиши репродуктивната свобода на жените.
Това далеч не е единствената по рода си сметка. Държави като Охайо, Южна Каролина, Мисисипи и Индиана вече са се опитали да разрешат абортирани погребения на плода, като от закона се изисква от жените, които решат да прекратят бременността си, да плащат за кремации или погребения на материал от плода. Арканзас и Джорджия вече имат подобни устави, които по същество забраняват на жените и клиниките за аборти да даряват тъкан на плода за медицински изследвания. Подобни сметки се основават на идеята, че плодовете са хора от момента на зачеването и че всяка жена, загубила бременност, независимо дали е искала да прекрати или не, трябва да бъде принудена да оплаква загубата.
Има широко разпространено вярване, че жените могат и трябва да имат само една емоция, свързана със загуба на бременност, и тази емоция трябва да бъде мъка. Но реалността е толкова по-сложна от тази.
Издаването на акт за раждане на спонтанен аборт, който никога не се е родил, може да помогне на някои жени да скърбят. Но също така представлява заплаха за репродуктивните права на жените чрез установяване на личността в ранните етапи на гестацията. Може би по-важното е, че законопроектът е основан на убеждението, че жените могат и трябва да имат само една емоция, свързана със загуба на бременност, и тази емоция трябва да бъде мъка. Но реалността е толкова по-сложна от тази.
Като жена, която е направила аборт, загубила е многоплодна бременност и е родила, мога да кажа с пълна сигурност, че няма „един начин“ да се отговори на бременността, загубата на бременност или раждането. С положителен тест за бременност в треперещите ми ръце бях едновременно развълнуван и ужасен, несигурен и непоколебим в решението си да бъда майка. И по време на моя спонтанен аборт се почувствах едновременно тъжна и облекчена, че макар да искам да имам друго дете, това време няма да е сега. Не бих се наложило да се ориентирам в трудностите при родителството на две деца по време на работа и не би трябвало да преминавам през друга потенциално високорискова бременност. Животът ми щеше да остане същият.
Когато става въпрос за бременност, няма нито един разказ, който да определя всички преживявания на жените.
Нито една от тези реакции към бременността ми или загубата на бременност не са грешни, сами по себе си. Не ме правят лоша майка, лоша жена или лошо човешко същество. Те са само няколко примера за безкраен набор от емоционални реакции, които жените могат да имат на бременността. Независимо какво могат да мислят законодателите на Флорида, не всички жени, които забременяват, искат да имат дете и не всички жени, които загубят бременност, се чувстват зле от това. Съобщавани 95 процента от жените, които правят аборти, не ги съжаляват и дори много жени, които загубят търсена бременност, не изпитват тъга толкова, колкото изпитват вина. „Това поставя под въпрос цялата ви самоличност“, каза една жена пред „ The Cut “ на „ Ню Йорк“ за своя спонтанен аборт. „Като, че не съм подходяща жена, не мога да поддържам бременност, какъв вид аз съм човешко същество?“
През 30 години живот съм забременяла няколко пъти. Направих аборт, данъчен труд и раждане и повече от един спонтанен аборт. Моите сложни чувства към всеки резултат от бременността доказват, че когато става въпрос за бременност, няма нито един разказ, който да дефинира всички преживявания при жените.
Законът за скърбящите семейства и други съмислени законопроекти установява тясна, предписана връзка, която жените трябва да имат с бременността си. Тя уверява сексистката група, че всички жени искат да бъдат майки на първо място, преди всичко и винаги. Той укрепва представата, че всяка жена ще се сблъска със загубата на бременност по един и същи начин, препъвайки се през етапите на скръбта и се нуждае от някакво възмездие. Тя позиционира майчинството като по-малък избор и повече неизбежност, като казва на жените, че ако не бъдат опустошени от спонтанен аборт, те са несъстоятелни, през цялото време се опитват да установят юридическа личност, която би дала на плода повече права от майката, Жените са повече от способността ни да се възпроизвеждаме, и макар че трябва да продължим да подкрепяме онези жени, които страдат от спонтанен аборт, ние също трябва да сме готови да подкрепим онези жени, които не смятат загубата на бременност като причина за страдание, а като приветствана благодат, Ако искаме да спечелим майчинството като стойностен житейски избор, ние също трябва да сме готови да празнуваме тези, които решат да не стават майки, или тези, които искат да станат майки, но не са в състояние да го направят. Най-важното е, че трябва да напомним на жените, че всеки път, когато видят положителен тест за бременност или всеки път, когато са изправени пред загубата на бременност, няма никой „правилен“ начин да се почувствате за това.
