Когато бях в пети клас, написах доклад за дял IX, законът, който предоставя на жените равен достъп до всички аспекти на финансираното от федерално образование, включително спорт. Като баскетболист страстно се занимавах със спорт, особено след като WNBA беше основана само две години по-рано, но също така бях истински в силата на момичетата. (Благодаря на Spice Girls за това.) Хилари Клинтън беше име, което познах и научих за Сюзън Б. Антъни. Но докато минах в Атланта миналия уикенд, за да протестирам срещу крещящото пренебрежение и неуважение на сегашната администрация, всичко, което можех да си помисля, беше, че най-накрая съм изправен пред моя бял феминизъм - и ме беше срам.
Объркани ли сте? Разбирам. Аз също бях. Аз съм бяла жена. Аз съм феминистка. Трябва ли да се срамувам от тези две неща? Не разбира се, че не. Но това, че бялата феминистка не означава, че трябва да насърчавам белия феминизъм. Според списание FEM, белият феминизъм се описва като система от вярвания на „бели, хетеросексуални, цисмендерски феминистки“. Терминът се фокусира върху нещата, за които повечето жени в тази категория се занимават - равно заплащане, култура на изнасилване и „смазване на патриархата“.
Прочетох статия след статия от жени на цвят. Първите няколко бяха разстроителни. Те твърдяха, че всъщност не знам какво означава борбата за равенство. Те предположиха, че белите жени са повече проблем, отколкото решение в много случаи. Те твърдяха, че не знам нищо, че съм неудобна, че се страхувам да марширувам, да се страхувам. Казаха, че практикувам бял феминизъм. И знаеш ли какво? Те бяха прави.
Важни ли са тези неща? Разбира се, че са. Докато четях знак след вписване в Атланта за „мястото на жената е в съпротивата“ и „тялото ми, моите правила“, се почувствах вдъхновен. Помпах се. Замислих се как заемам отношението, което моите предци са оставили след себе си. Борях се за равни права, също като Сюзън Б. Антъни и Елизабет Кади Стентън - знаете ли, суперагетката, която не искаше равни права за всички жени, само за белите жени. Взех селфита с най-добрия си приятел, двамата в домашните си ризи. Нейният заяви, че „феминистката АФ“. Мин каза: „Приемане на моето пространство“. Записвахме моменти от похода за Snapchat, високо петима полицаи в Атланта, обличащи барикадите, и многократно казвахме неща от рода на „OMG, това е твърде забавно“ и „нека да влезем във формация“.
Мисля за тези неща сега? Неприятно е. Ден или по-късно, след като маршовете завзеха страната, прочетох статия след статия от цветни жени. Първите няколко бяха разстроителни. Те твърдяха, че всъщност не знам какво означава борбата за равенство. Те предположиха, че белите жени са повече проблем, отколкото решение в много случаи. Те твърдяха, че не знам нищо, че съм неудобна, че се страхувам да марширувам, да се страхувам. Казаха, че практикувам бял феминизъм. И знаеш ли какво? Те бяха прави.
След около третата статия оставих охраната си. Усещах го - бях отбранителен, бързах да викам, „не всички бели жени са гласували за Тръмп“ и исках да крещя: „Вярвам и в Black Lives Matter“.
Накратко? Звучах като бял човек, който не призна привилегията си. Ако щях да науча нещо, първо трябваше да слушам.
Привилегията ми е нещо, което съм забелязал - знам, че ми бяха предоставени различни свободи заради цвета на кожата ми - но беше необходим походът, за да забележа белия феминизъм, който следвах. Докато местният адвокат споделяше статус във Facebook, който предлагаше услугите си на всеки, ако бъдат арестувани на похода в Атланта, аз се подиграх. "Ако не правите нищо незаконно, защо бихте арестувани?" Попитах най-добрия си приятел, докато вървяхме един до друг, напълно без страх от полицаите, които облицоват тротоарите или тези, които се намират на върха на държавния капитолий.
Докато крещях „това е как изглежда демокрацията“, докато марширувах и актуализирах статут след статут във Facebook за борба за това, в което вярвам, спорех с приятели и колеги и семейство за това, което маршът означаваше за мен, не трябваше притеснявайте се, че някой ще ме стереотипира като „ядосаната бяла жена“. Бих могъл да оставя своите емисии в социалните медии публични, като знам, че никой няма да ги гледа, преди да ме наеме и да ми мисли за отговорност. Никой нямаше да коментира пасивно-агресивно, че бях силен и смел да отстоявам себе си.
Искам равно заплащане за жените и мъжете. Но знаех ли, че разликата в заплащането на жените в цвят е дори по-голяма от разликата в заплащането между белите жени и мъжете? Не. Искам цялостно сексуално образование в училищата; Искам жените да могат да определят какво правят със собствените си тела. Но знаех ли, че процентът на абортите при чернокожите е почти пет пъти по-висок, отколкото при белите жени? Не. Искам осъдени сексуални престъпници като Брок Търнър да платят за престъпленията си; Искам всички мъже, които извършват сексуално посегателство, независимо от техния цвят или социален статус, да бъдат известни като сексуални хищници. Но знаех ли, че коренните американци са два пъти по-склонни да изпитат изнасилване и / или сексуално посегателство в сравнение с всички раси? Не.
Вместо да мисля колко "готино" е да марширувам за това, в което вярвах, отделих ли време да се замисля колко уморени жени от цвят са маршируващи?
Отговорът, отново и отново и отново и отново, беше не. Не, не знаех това; не, не знаех това. Застанах за кауза, за която мислех, че напълно разбирам - но какво, ако не, наистина разбрах, освен кутиите, които мога да проверя, които се отразиха на моя собствен живот?
Това е бял феминизъм. Мога да кажа, че подкрепям Black Lives Matter през целия ден, но когато се сблъсквам с въпроси за равенство и несправедливост, гледам ли на всички раси, религии и сексуални ориентации? Или виждам само жени, които приличат на мен - бели и цисандри? Вместо да мисля колко "готино" е да марширувам за това, в което вярвах, отделих ли време да се замисля колко уморени жени от цвят са маршируващи?
Белият феминизъм е това, което виждате, когато емисиите ви в социалните медии са пълни с бели жени, които питат: "За какво всъщност маршируват тези жени?" Братовчедката в Деня на благодарността казва: „Мислех, че жените вече имат равни права“. Жената на опашка в хранителния магазин казва: „Тези жени не знаят какво е потисничество“.
Ако наистина съм толкова отдаден на моя феминизъм, както твърдя, че съм, не мога да спра да марширувам, когато правя толкова пари, колкото моите колеги мъже - трябва да продължа, докато всички жени не правят толкова пари, колкото техните колеги мъже. Не мога да спра да марширам, когато планираното родителство е безопасно и абортите остават легални - трябва да продължа, докато всички жени нямат достъп до контрол на раждаемостта, до качествено здравеопазване и застраховка. Трябва да продължа да марширам, докато вече не се почувства „готино“. И дори тогава, все още трябва да продължа.
Навсякъде е и осъзнах, също и в мен. И аз съм така, толкова ме е срам.
Аз скандирах „любовни козове омраза“, докато марширувах по улиците на Атланта. Ужасявам се от председателството на Тръмп, защото не издържам на мисълта, че бежанците са отклонени, за гигантска стена, която ни предпазва от „лошите хомбри“, на невероятно късогледи бели мъже, законодателни за тялото на жената, за жена който не знае нищо за образованието, което взема решения за училищата в страната ни, от привържениците на Тръмп радостно крещят расистки коментари на хора с цвят, защото могат. Но аз съм бяла жена. И не съм толкова ужасен като цветни жени, като имигранти, бежанци, като LGBTQIA + общността, както хората, живеещи с увреждания - нямам представа как се чувстват. Никога няма да мога да разбера това.
И като гледам това право в очите и отбелязвам, че колкото и да искам равенство, никога няма да разбера какво е да не го имам всъщност, е необходимо. Разбрах, че ако наистина съм толкова отдаден на моя феминизъм, както твърдя, че е, няма да мога да спра, когато правя толкова пари, колкото моите колеги мъже - трябва да продължа, докато всички жени не изкарат толкова пари, колкото мъжете им колеги. Не мога да спра да марширам, когато планираното родителство е безопасно и абортите остават легални - трябва да продължа, докато всички жени нямат достъп до контрол на раждаемостта, до качествено здравеопазване и застраховка. Трябва да продължа да марширам, докато вече не се почувства „готино“. И дори тогава, все още трябва да продължа.
Критични гласове в YouTubeВ Атланта, докато изтласках русата си коса от лицето си за селфи с филтър Snapchat с моя най-добър приятел, чух рев отзад на тълпата. Обърнахме се и веднага изкрещях - това беше конгресменът Джон Люис от Джорджия, активист за граждански права и невероятен герой на толкова много. Всички се пресегнахме към високата му пет, докато той се прокара през тълпата и аз веднага започнах да плача. Колко марша се прокара този човек? Колко пъти е трябвало да каже: „Да вървим, време е за битка“? Колко изказвания ще трябва да даде за равенството, за правата на своите съграждани, за хората, които се събират, за да направят промяна?
Моята бяла привилегия е моя отговорност. И е по дяволите, че направих нещо стойностно с него.
Нямам идея. Но знам, че ако ще бъда застъпник и съюзник, трябва да марширувам и да се застъпвам, дори когато въпросите не ме засягат; дори когато не са моите права на риск; дори когато президентът на Съединените щати не се е насочил към мен и тялото ми, трябва да отстоявам хората, които има. Трябва да марширувам, да бъда силен и най-важното, да използвам привилегията си, за да упълномощавам онези около мен. И с толкова голяма несигурност, която все още витае във въздуха, това е едно нещо, което знам, без съмнение, че мога да се съсредоточа.
Отбелязването на моя бял феминизъм, полагането на съзнателни усилия да го променя и маршируването наред с мъже като Люис, колкото и да е неприятно или страшно да изглежда, е един от най-добрите начини, по които мога да допринеса в момента. Ако ще бъда феминистка, трябва да имам предвид точно за чиито равни права се боря - не само за собствените си. Моята бяла привилегия е моя отговорност. И е по дяволите, че направих нещо стойностно с него.
