Челото на майка ми е свито от гняв, очите й ме предупреждават, че стъпвам опасно близо до границата, отделяща възхитителен дебат от ядосан спор. "Необходими са две, за да се направи бебе!" тя ми казва, и знам, че основава това вековно клише от болката от предишните си преживявания: съпруг на над 20 години, който постоянно напомняше, че отглежда деца, е „женска работа“. И все пак, докато обсъждаме Бил 1441 от Оклахома Хаус, законопроект, който изисква жена да получи писмено разрешение от партньора си, за да направи аборт, и тъй като майка ми настоява да играе застъпник на дявола, не мога да се преструвам, че науката не съществува. Не са нужни двама души, за да направят бебе. Това отнема една жена. Време е GOP и останалите защитници на избора в тази държава да научат, че тъй като жена, която е направила аборт, роди бебе, което е живо и друго, което не е, и е преживяла множество аборти, това е старателно очевидно е, че само женското тяло може да направи и издържа бебе, а не мъжкото, така че само жена трябва да решава какво прави или не прави тялото си, включително и най-вече не се ограничава до улесняване на бременността.
Дори и най-основните аспекти срещу аборта, HB 1441 е причудлив и екстремен. В него се посочва, че абортите не могат да се извършват в щата Оклахома „без писменото информирано съгласие на бащата на плода“ и казва:
Бременната жена, която иска да прекъсне бременността, трябва да предостави, в писмена форма, самоличността на бащата на плода на лекаря, който трябва да извърши или предизвика аборта “, се казва в законопроекта. „Ако човекът, идентифициран като баща на плода, оспори факта, че той е бащата, такъв индивид може да поиска извършване на тест за бащинство.
Аргументът, че са необходими две, за да се направи бебе, разбира се, е изречен преди (и обикновено) от жени, които изискват своите партньори от мъжки пол да бъдат активни и равнопоставени участници в отглеждането на споделените и съгласувани деца. Разбира се, ако планирате семейство с друг човек (или лица), двамата (или повече) родители трябва абсолютно да носят еднаква отговорност за отглеждането на това дете. Безспорният научен факт, че само от тялото на жената може да отглежда бебе, не вдига отговорността за отглеждането на детето от партньора си. Но все пак е факт.
Опитът на лишаването на жените от основното им право на телесна автономия, обаче, предизвикване на чувство за споделена физическа отговорност като причина, мъжът от цисандър трябва да има думата в това, което една жена реши да направи с тялото си, е да отрича науката. Нужни са двама души за оплождане на яйцеклетка (и благодарение на медицинския напредък и лечението на фертилитет като IVF, това не е задължително вече да е вярно). Необходимо е тялото на жената да превърне това оплодено яйце в плод и да внесе този плод в света като човек.
Въпреки че това е нещо, което знам, откакто мечтаех в среднокласните часове по наука и безсрамно копирах бележките на съучениците си за здравето, това ми стана по-болезнено ясно от всякога, когато направих аборт на 23, забременях на 26, имах син, който беше жив и син, който не беше на 27 и претърпя многобройни аборти на 29 и 30. Всички тези преживявания, докато в присъствието на понякога поддържащи, а понякога и не толкова подкрепящи мъже, бяха мои и само мои, Те не бяха споделени. Те не бяха способни да бъдат предавани физически на никой друг, когато тежестта беше голяма, а болката - по-голяма. Не отричам на партньорите си възможността да изпитат собствената си мъка, но казвам, че това, което се случи с тялото ми и вътре в тялото ми, беше мое. Тази болка, тази радост, тази разрушителна интензивност на земята беше преди всичко моя.
„Ние планирахме семейството“, тъй като планирахме да не ставаме семейство, но аз бях този, който влезе в „Планирано родителство“ на пет минути от нашето съквартирант и подписа документи. Аз бях тази, която трябваше да даде съгласието на лекаря да приложи лек анестетик и след това да евакуира 7-седмичната бременност в утробата ми. Аз бях този, който лежеше на нашата споделена, разкъсана, но нелепо удобна кушетка след приключване на процедурата, настройвайки се към епизоди на Службата, докато изсумтях от болезнени крампи. Това не беше споделено преживяване. Случи ми се.
Бях на 23, когато разбрах, че съм бременна за първи път. Бях в нездравословна, дисфункционална връзка, която стана неустойчива в момента, в който видях тези зловещи, успоредни линии на този положителен тест за бременност. Сякаш предложението за споделено родителство с мъжа, който пиеше бира с бира всяка вечер преди лягане, махна воала от очите ми. Знаех, че няма да работим: като родители, романтични партньори или нещо между тях. Знаех, че оставането при него, защото обичах семейството му, няма да улесни стабилна среда, в която отглеждането на щастливо, здраво, процъфтяващо дете е дори отдалечена възможност. Знаех какво трябва да направя и за моя изненада, така и той. Всъщност той беше първият, който предложи аборт; ужилване на егото ми, но предложение, за което и двамата знаехме, че е необходимо. Макар че ме боли да чуя, че той не иска да роди с мен, аз знаех, че и аз не мога и не мога да родим с него. Бих оплаквал факта, че връзката ни приключи, но не и бременността.
Все пак крайното решение почиваше на мен. „Ние планирахме семейството“, тъй като планирахме да не ставаме семейство, но аз бях този, който влезе в „Планирано родителство“ на пет минути от нашето съквартирант и подписа документи. Аз бях тази, която трябваше да даде съгласието на лекаря да приложи лек анестетик и след това да евакуира 7-седмичната бременност в утробата ми. Аз бях този, който лежеше на нашата споделена, разкъсана, но нелепо удобна кушетка след приключване на процедурата, настройвайки се към епизоди на Службата, докато изсумтях от болезнени крампи. Това не беше споделено преживяване. Случи ми се.
Той не понесе физическото бреме да продължи бременността със знанието, че единият плод расте и процъфтява, докато другият се свива и избледнява. Той не усети ритник отвътре, само за да осъзнае остро, че там, където имаше такъв, трябваше да има две. Той не премина през 20 часа болезнен труд в гърба и три часа активно натискане - възможността аварийно клинично сечение да виси във въздуха като дебел, токсичен облак, заплашващ да замърси това, което остана от „радостно“ раждане - до донесе бебе на света. Той не носеше знанията по същия начин, както аз: когато синът ми пусна първите си викове, тялото ми би изкрещяло за сина, който не можеше.
Бях на 26, когато разбрах, че съм бременна с близнаци. Бях в щастливи, здрави отношения с прекрасен мъж, финансово стабилен и изненадващо наясно, че мога и искам да бъда майка. Всяка динамика в живота ми беше различна - за по-добро - така че възможността за родителство (споделено родителство, всъщност) не беше толкова страшна, колкото беше вълнуваща. Исках да бъда мама. Бих могла да бъда майка. Затова реших, че ще бъда майка. И макар това решение да не дойде без няколко продължителни дискусии между моя партньор и мен, крайният избор да запазя друга непланирана бременност опираше единствено на раменете ми. Бих ли избрал да превърна две оплодени яйца в две потенциални човешки същества? Бих ли решил да използвам тялото си, за да създам семейство? На тези въпроси можех да отговоря само аз, защото единствено тялото ми беше отговорно да превърне тези отговори в реалност.
Бях на 27, когато разбрах, че сърцето на моя син близнак спря да бие в утробата ми, загуба, която засегна не само мен, но и моя партньор. Слушах как гласът му се пропуква, когато му казах, че имаме само един плод с биещо сърце. Усетих как тялото му се тресе, докато ме държеше, извинявайки се за всичко и нищо всичко наведнъж. И все пак той не изпитваше загубата на бременност по същия начин, както и аз.
Той не понесе физическото бреме да продължи бременността със знанието, че единият плод расте и процъфтява, докато другият се свива и избледнява. Той не усети ритник отвътре, само за да осъзнае остро, че там, където имаше такъв, трябваше да има две. Той не премина през 20 часа болезнен труд в гърба и три часа активно натискане - възможността аварийно клинично сечение да виси във въздуха като дебел, токсичен облак, заплашващ да замърси това, което остана от „радостно“ раждане - до донесе бебе на света. Той не носеше знанията по същия начин, както аз: когато синът ми пусна първите си викове, тялото ми би изкрещяло за сина, който не можеше. Докато той усещаше загубата и ми казваше отново и отново, че иска да може да ме предпази от нея, той физически не я издържа. Не чувстваше, че тялото му го е предало. Излезе и купи две съвпадащи седмици, след като разбра, че ще стане баща на близнаци, никога повече няма да трябва да гледа онзи, който мъртвият му син никога няма да трябва да носи, докато аз носех тялото му със себе си, и вътре в мен, навсякъде.
Бременността - при цялото си вълнение и затруднение, радостта и болката - е изолираща във всяка връзка. Дори да започне с оплодена от двама яйцеклетка, това не е опит, който непрекъснато се споделя от двама души. Хетеронормативна двойка не може да се раздели на две, споделяйки еднаква част от физическата такса, необходима за създаването и раждането на човешкия живот. Потенциалният баща, независимо колко подкрепя той, не може да натопи ръце в корема на жената и по някакъв начин да се грижи за плода, който тялото му расте. Той не може клетките да ги делят и размножават и да ги превръщат в крайници. Той не може да пожелае на бебето да израства.
И тъй като той не може да прави тези неща - с тялото, ума си или с религиозната си принадлежност - няма абсолютно никакъв смисъл да му бъде предоставена способността да раздава „разрешение“ за телесна самостоятелност по начина, по който учителят позволява на детето да отиде до банята по време на час. Жените не са деца. Жените не се нуждаят от разрешение. Жените се нуждаят от свобода, за да направят свой собствен избор, какъвто и да е този избор.
