Миналата година предучилищното училище на дъщеря ми реши да проведе Деня на благодарността. Посегнах към директора на училището, за да я уведомя, че нашето семейство е коренно и че с удоволствие ще дойда да поговоря с класа какво означава това. Предвиждах плавно взаимодействие, една жена с цвят на друга, но тя ми каза, че тъй като самата тя е „част от индийците“ (1/30-та чероки, тя каза), няма нужда от моя принос или убеждение за това, което децата трябва да знаят или какво би се считало за обидно. Излишно е да казвам, че извадихме дъщеря ми от това училище и те организираха своето парти за благодарност, в комплект с хартиени шапки за строителство, тамаховки и лицева боя. Това не е необичайно явление - подобни видове "партита" се случват всяка година - но родителите трябва да разберат защо не е добре да обличат децата като "индийци" за Деня на благодарността.
Късният ноември винаги беше смесена чанта за мен като дете в обществено училище през 90-те. Това беше единственото време на годината, когато някога ще чуя нещо за собствената си култура и бях толкова горд да кажа на учителите и класа си, че съм индианец. Исках да споделя части от моята култура и да бъда видяна. За съжаление в млада възраст установих, че е трудно да предефинирам какво е „индиец“ или по-подходящо какво е индианец за голяма група предимно бели връстници и учители, когато цялата образователна система подкрепя обобщена и романтизирана. поглед върху група хора, която обхваща над 500 признати племена в Съединените щати.
Хората смятат, че коренните американци са съществували в миналото. Те не искат да приемат, че все още сме тук и че нашите регали все още имат смисъл или все още се носят.
Хората се обиждат много, когато предизвиквате тяхната версия на „индийски“. Демистифициране на героите от „Дисни“ и талисмани на професионален спортен екип, с които имат връзка, и предизвикване на думата на далечни роднини, които могат или не могат да имат родна кръв - много пъти кръвта на индийска принцеса или индийски вожд (ОК) - може да се почувства заплашителна за тях.
„Индианецът“, както го преподават нещастните учители на малки деца в Америка, е карикатура, която живее в тийнейджърка, носи шапка, прави тотемни стълбове и яде биволи. Почти митичен човек от миналото, който едва сега присъства като някаква генеалогична значка за чест за всеки, който може да има някаква индианска кръв. Всички мислим, че познаваме този човек. Но ние не го правим
Тъй като „индийският“ герой се чувства познат на много от нас, много хора, които не биха облекли детето си като всяка друга раса за костюм, смятат, че е обидно да се обличаш като индианец. Хората смятат, че коренните американци са съществували в миналото. Те не искат да приемат, че все още сме тук и че нашите регали все още имат смисъл или все още се носят.
Нека сега да ви кажа, че е така, и когато поставите детето си в „индийски“ костюм, който се състои от смесени и съвпадащи парчета от различни племена, ми казвате, дъщеря ми, майка ми и всички жени преди мен, че нашето съществуване няма значение.
Казвате, че нашите истории и нашата истина са второстепенни за вашата романтизирана колониална фантазия.
Казвате, че подкрепяте минали и настоящи усилия, положени от нашето правителство за унищожаване и системно заличаване на цяла група народи.
Ние като родители носим отговорност не само да учим децата си у дома, но и да се изправим пред учителите и системата, която увековечава фалшивата история. Кратката версия на това НЕ ДУШЕТЕ ДЕЦАТА си, като „Индиец“ за БЛАГОДАРЯНЕ ИЛИ НЯКОЙ ДРУГ ПРАЗНИК. Направете: позволете на коренните американци да почувстват вашата подкрепа. Слушайте нашите истории. Разберете ли, че все още сме тук и заслужаваме представяне. Помогнете ни да бъдем видени. И разбирайте, че носенето на картонени пера само помага да ни затъмни.
